Río Hato en la Época Republicana

 Río Hato y la Separación de Panamá de Colombia

El poblado de Río Hato y los demás sitios de Las Guías, Farallón, Santa Clara y Los Pollos ya habían surgido como verdaderos poblados para los inicios del siglo XX, pero todavía faltaba mucho para que surgieran las demás comunidades que conocemos hoy, y todo esto vino en crecimiento desde la creación de la República de Panamá.

Siguiendo la historia del distrito de Antón a través de los escritos de Natis & Bethancourt, podemos desplegar la historia así:

La Junta de Gobierno el 3 de Noviembre de 1903 mandó el siguiente telegrama dirigido al jefe de las fuerzas en Penonomé: 

"Vengase con toda la gente a Pescaderías, a donde se le mandarán vehículos para transportarlos a esta ciudad (Panamá)".

El día 4 de Noviembre llegó al puerto de Pescaderías (Farallón) en un buque a motor, don Antonio Burgos, en comisión especial. Este le comunicó desde Antón por teléfono, al Comandante Tascón, Jefe de las tropas estacionadas en Penonomé (250 hombres colombianos), la orden del General Huertas de embarcarse con sus tropas para la capital por el puerto de Farallón. Este llegó al puerto y se embarcó en el Bolívar sin saber lo que ocurría. A medida que los soldados subían de los botes, se les tomaban las armas y se depositaban en las bodegas de la nave.

Antonio burgos aprovechó su permanencia en Antón para levantar el entusiasmo patriótico y el 5 se ponía el siguiente telegrama:

"Antón, 5 de noviembre de 1903. Junta de Gobierno. Panamá. Concejo de éste y de San Carlos, adhiéranse con entusiasmo al movimiento del 3. Servidor, BURGOS".

Los datos anteriores informan acerca de la participación del puerto de Farallón en la gesta de 1903.

Fundación del corregimiento

Está más que claro que el pueblo de Río Hato nació primero y su nombre pasó al Corregimiento. No existe documento alguno o resolución sobre la creación de este Corregimiento. Es posible que el Corregimiento de Río Hato fue creado en 1904. Se tienen noticias que ya en 1906, Julián Felipe Aguilera era Corregidor o mejor dicho Inspector de Policía, porque el decreto número 13 de 1909 en el artículo 1, se denomina a los Inspectores de Policía con el nombre de Corregidores. En una Gaceta Oficial del Departamento de Panamá de 1908, aparece Domingo Gonzales como Inspector de Policía de Río Hato que junto con José María Núñez formaba parte del Jurado de Elecciones de Antón.

En 1901 en el informe del Gobernador de Coclé, se amenaza con multar a los Alcaldes de Aguadulce, Natá y Antón por no haber reunido el Consejo para dividir su distrito de acuerdo con la ley 13 del 4 de Septiembre de 1909 en corregimientos. En el Informe del Gobernador de Coclé, del 23 de abril de 1910, el distrito de Antón aparece dividido en tres corregimientos: Río Hato, Marica y el Valle. Con la ley la de 4 de noviembre de 1916 se aprueba el Código Administrativo de la nación y el artículo le presenta los límites del distrito de Antón y sus cuatro corregimientos: Cabuya, EI Valle, Marica y Río Hato y es hasta ahora la fecha aceptada para celebrar la fundación del corregimiento de Río Hato junto con el Día de los Símbolos Patrios.

Los Viejos Caseríos del corregimiento

Antes de que existieran las comunidades actuales, las personas empezaron a congregarse en lugares como precaristas u obtenían terrenos pequeños que compraban al estado, aunque era pocos casos, ya que la burocracia hizo que las familias de poder adquisitivo obtuvieran por grandes cantidades de hectáreas de tierras y esto conllevaba a que los pobladores por la necesidad de subsistir se convirtieran en precaristas o vivian bajo cobros por parte de los “dueños” que se pagaban con cosechas, animales u otros productos 8segun testimonio de uno de los moradores longevos de Las Guías).

Estos sitios dieron origen a los caseríos, de entre esos estaban Farallón, Los Pollos, Río Hato Centro, Las Guías, El Espino de Las Guías, Llano Bonito de Las Guías, Palo Verde de Las Guías, Santa Clara, Aguadulce, La Honda, El Nancito, La Loma, Las Trancas, El Limón, El Ponedero, Pueblo Nuevo o El Jobo, Platanal, Foster States, North Field, El Llano. También se dice que El Rincón (conocido antes como Cebo Frío) y que ahora es parte de El Chirú y una sección de El Infiernillo (cerca de Llano Bonito) que ahora pertenece a El Retiro también formaban parte del corregimiento.

El Asentamiento Campesino en Río Hato (De caseríos a comunidades)

En el año de 1968 toma auge el Asentamiento Campesino, un modelo de organización comunitaria, económica y social formada por campesinos pobres sin tierra o que la poseen insuficientemente, en la que la principal actividad económica se realizaba fundamentalmente en forma colectiva trabajando la tierra para su subsistencia por lo general.

Todos los caseríos mencionados anteriormente, fueron las semillas que formaron los futuros asentamientos campesinos, y de éstos nacieron las comunidades actuales. El Espino, Llano Bonito y Palo Verdes se unen y forman la comunidad de Las Guías Occidente, se dice que Pueblo Nuevo también formaba parte de ella, aunque también ésta tuvo su asentamiento campesino y posteriormente nació como comunidad y se renombró como El Jobo. Las Guías, La Honda, Aguadulce, El Nancito darían origen a Las Guías Oriente. La Loma, Las Trancas y Las Matas formarían la actual La Mata; El Limón muchas veces se le nombraba como parte de La Mata, pero al parecer es otra comunidad a parte; El Piral y El Platanal formaron Platanal. Los demás caseríos no se unieron pero ellas mismas pasaron también a ser comunidades, entre esos están Farallón, Santa Clara, Los Pollos y Llano Bonito.

Pero hay que recalcar que asi como existen confusiones de que si El Limón pertenece o no a La Mata, es por la creación de Juntas de Desarrollo Local ya que esta comunidad la tiene, al igual La Loma que pertenece como sector a La Mata. Río Hato Sur y Río Hato Frontera tienen JDL pero no son comunidades, se consideran sectores de Río Hato cabecera, y Nuevo Farallón igual, se dice que es comunidad pero otros dicen que no, ya que pertenece a la comunidad de Farallón. Sin embargo sectores de otras comunidades no tienen JDL, entonces no podemos tomar a las JDLs como referencia para saber cuáles son las comunidades del corregimiento. Y tampoco la gente común sabe responder si El Ponedero y Arenilla pertenecen a El Limón o son comunidades aparte, y como dato extra, éstas dos no tienen JDL. No hay un orden o una organización política administrativa firme y clara.

Etimología de las comunidades:

Ahora vamos a explicar el significado de los nombres de las distintas comunidades que obtuve de personas a los que entrevisté, dejamos por fuera a Río Hato cabecera ya que ha sido explicado anteriormente:

Los Pollos

Según un blog que cuenta la historia de la escuela de este poblado, la comunidad de Los Pollos lleva este nombre a una leyenda, que cuenta que todas las tardes se paseaba una gallina con sus pollitos a la orilla de una quebrada.  Debido a ello los moradores decidieron ponerle “Los Pollos” a esta comunidad. Otras personas agregan que cuando pasaban cerca de un monte con bastantes matas (en la actual casa comunal), escuchaban a una gallina que cacareaba como cuando llama a sus crías para ir a dormir, las personas nunca lograron ver al ave, pero si estaban convencidos de lo que oían. Por esa razón al lugar se le empezó a llamar “La Mata de Los Pollos” y finalmente quedó con el nombre de “Los Pollos”. Curiosamente hay una quebrada que pasa por detrás de la comunidad que lleva su nombre y quizás sea esa la quebrada donde se origina la leyenda. La maestra Gloriela Coronado en su tesis de graduación habla de una leyenda en Río Hato muy parecida a la que tituló “La Gallina Culeca”, por lo que es el primer registro documentado de esta leyenda desde 1963.

 

Farallón

El origen del nombre de la comunidad se debe al único islote que se encuentra en la provincia de Coclé; según el escritor Gaspar Rosas Quirós (1998) el explorador Gonzalo de Badajoz había pasado por las llanuras de la provincia del Gran Chirú dirigiéndose en dirección a Natá, ésta se dio en 1515 (Espinosa, 1955) registrando este accidente geográfico al pasar por estas tierras antoneras que eran dominadas por el cacique Chirú o Cherú y lo nombró como El Farallón del Chirú; entiéndase a un “farallón” como una porción de tierra asemejada a una isla. La maestra Hilda Borbón de López en su libro “El Farallón que conocí” dice: Por eso Farallón lleva este nombre por la roca alta y tajada que sobresale en el mar que es un farallón (Borbón, 2024).

 

Tuvieron que pasar al menos 3 siglos hasta que se llegó a establecer una población en la zona y que tomó el nombre de “Farallón” para denominar su caserío así. Podemos hipotetizar esto ya que el presbítero Juan Bautista Sobenes, párroco de Antón, registra el bautismo de varios niños y defunciones de personas procedentes de este sitio, cuyas partidas están fechadas en 1846, es decir que a principios de 1800 ya pudiese existir población allí, ya sea temporal o permanente pero que ya se consideraba un caserío pero que posteriormente fue abandonado ya que la comunidad actual es reciente, aproximadamente de principios de 1920 a 1940.

 

Las Guías Oriente

Este poblado recibe su nombre del río que se haya al pie de su asentamiento, y a su vez el río es llamado así debido a que sirvió de “guía” para demarcar los límites de la comarca de Chirú y más tarde los linderos departamentales de Coclé y Panamá. Este cuerpo de agua ya aparecía en los mapas coloniales del siglo XVIII. También cabe aclarar que el caserío de Las Guías se unió al de El Nancito, La Honda y Aguadulce (hoy La Pacora) para formar la comunidad. El sustantivo de “Oriente” apareció después para diferenciarlo de la comunidad de Las Guías Occidente, debido a que junto a éste y a las comunidades de El Platanal, La Mata, El Jobo y El Limón conformaban el latifundio de Las Guías que como hemos dicho en la narrativa del origen de la comunidad de Las Guías Occidente, se fue fragmentando hasta formar las comunidades actuales.

 

Las Guías Occidente

Siguiendo la misma historia de la comunidad anterior, primero hay que tomar en cuenta que en los registros de los censos de lugares poblados de Panamá, se hablaba de caseríos para la década del ’60 y ’70, si buscamos información por parte de Río Hato nos aparecerá: El Espino, Llano Bonito y Palo Verde. En los primeros censos no se habla de Las Guías Occidente, sino de estos tres ya mencionados. Sin embargo un documento que habla sobre una disputa de los territorios de los Llanos de Antón ya menciona el nombre de Las Guías como latifundio que estaba en litigio, hallábase éste desde el río Las Guías hasta el río Majagual, es decir que todos esos linderos recibían ese nombre desde el siglo XIX antes del nacimiento de nuestra república (Guardia, 1980). En los registros de bautismos y defunciones durante el período de Juan Bautista Sobenes como párroco de Antón ya se hace mención de Las Guías como sitio de donde procedían los niños bautizados y las personas fallecidas en el año 1846.

Cuando empezaron a llegar personas para poblar esas llanuras se fueron formando los caseríos y a veces se les solían llamar “Llano Bonito de las Guías”, “Palo Verde de Las Guías” y “El Espino de Las Guías”. Hasta que estos tres se unieron en una sola para dar origen a la comunidad de Las Guías añadiéndose el sustantivo de “Occidente” para diferenciarla de otra comunidad homónima que desde los censos de 1960 si aparece registrada con el nombre de Las Guías, a la cual solo se le añadió el sustantivo de “Oriente”.

 

Santa Clara

Santa Clara, según cuentan las personas más longevas, antes se conocía como El Caidero (uno de los primeros caseríos efímeros de la zona de Río Hato fundado a mitad de la época colombiana), otros no están de acuerdo con esta afirmación. Según Natis & Bethancourt “Este poblado (El Caidero) existió en un sitio inmediato a la actual población de Santa Clara. Era una especie de estrecho, al norte de la residencia actual del señor Kerulft (Kierulff), por al que se caía a la playa”. Además en la costa, cerca de Las Veraneras desembocaba la quebrada El Caidero, que fue obstruido para dar paso a los comercios de la zona. En la obra “La Región de los Llanos del Chirú” de Omar Jaén dice que el nombre de Santa Clara ya estaba desde que el señor José Socorro Bernal Sobrino comprara estas tierras en 1887 y le nombra Santa Clara en recuerdo de su hermana Clara Bernal Sobrino-Vieto. Posteriormente esos linderos serían la propiedad de una mujer llama Betty Webster.

 

La Mata

El nombre de esta comunidad viene de los inicios de los asentamientos campesinos, cuando existía solo potreros y llanuras por todas partes, en la entrada actual de la comunidad se podía divisar desde lejos un sólo pequeño montículo o una parra grande de nance y cuando las personas viajaban a esa zona decían: “vamos para las matas”, así le llamaban por el único grupo pequeño de árboles que había. Otra versión añade que como era llanura y sólo estaban esos arbustos se le decía “El Llano de La Mata” y posteriormente quedó como “La Mata”.

 

El Platanal

En los tiempos coloniales de Río Hato existió algún establecimiento humano o algún hato al este del futuro corregimiento, donde el cultivo del plátano fue de gran importancia y de este hecho derivó el nombre del río, según Natis & Bethancourt, 1965. En investigaciones anteriores durante la preparación para la JMJ 2019, la Comisión Religiosa obtuvo información histórica que dice que esos terrenos pertenecían a la familia de apellido Reyes, luego esta finca fue vendida y se empezó a utilizar para el desarrollo de otra actividad por lo que desaparecieron las plantaciones; como es de imaginarse el río entonces le dio el nombre al caserío.

 

Llano Bonito

La comunidad de Llano Bonito hace muchas décadas atrás era conocida como El Infiernillo, la comunidad que limitaba con el corregimiento de El Retiro de Antón. No se sabe el motivo de nombrar el caserío así, el profesor Eugenio Bethancourt sólo menciona de ella que para 1960 tenía 98 habitantes y que se dedicaban al cultivo de arroz y verduras. En otras páginas de este mismo libro del profesor también se puede leer el nombre de otro caserío: El Llano, éste dice que se encuentra al norte del caserío en el camino que une a Río Hato con El Retiro donde se cultiva verdura arroz y también se practica la ganadería, sin embargo es posible que no sea el mismo de hoy en día. Lo que podemos deducir es que el nombre se cambió a Llano Bonito porque el primer nombre no daba buena imagen a la comunidad. Otra sugerencia es que ninguno delos nombres esté conectado históricamente, sin embargo Llano Bonito es un nombre que queda más que claro como una evidencia de las extensas llanuras que habia en la zona, con vistas hermosas hacia el imponente Océano Pacifico y las montañas.

 

El Jobo

El nombre de esta comunidad en los Censos Nacionales de 1960 la registra primeramente como Pueblo Nuevo, muchas veces las personas atribuyen a que pertenecía a la comunidad de Las Guías Occidente de quien es vecina. La etimología de este primer nombre se debe que para esos años era un caserío de resiente fundación, inclusive en la tesis de Natis & Bethancourt de 1965 se menciona como “un caserío nuevo con 13 habitantes procedentes del Corregimiento de Cabuya” y el segundo nombre está relacionado con un árbol de jobo como lo habíamos dicho anteriormente; porque en esta zona abundaban esos árboles, perpetuando este nombre hasta nuestros días.

 

El Limón

Su nombre proviene de un árbol de limón que estaba sembrado al inicio de esta comunidad donde hay una loma y donde está la familia Martínez, después de la Iglesia Adventista de La Mata, allí en esa loma daba la bienvenida al sitio. No se tiene más registros de su nombre pero ya su aparece en los censos de 1960 y Natis & Bethancourt en 1963 mencionan que las tres familias que habitan allí se dedican al cultivo de arroz y verduras.